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六道輪迴圖
六道輪迴圖是由兇猛巨大的閰羅王持在手中，並以口咬住圖的上緣，表示六道一切眾生都離不開十二因緣，所以無法解脫輪迴，亦都必有死亡之苦，閰羅王被繪成此形，就是有比喻進入死亡之口的說法。
圓形的六道輪迴圖，正如輪迴的本性一樣，輪轉不息，無始無終。當我們現在受昔業的果報時，我們正在造未來的業因，這一切都是同時發生的。此一事實，也可以被看作一個無始無終的圓環。
在西藏每處寺廟入口，都有六道輪迴圖，其用意在告之輪迴是苦，生命無常，欲令信仰者產生警訊。娑婆世界的一切如夢幻泡影，由於過去所累積的業力，今生就處於某種狀況；我們今生的努力是可以改變來生之因，朝著完全解脫輪迴的方法，斷貪、瞋、癡三毒，而根絕輪迴之苦。
教你如何看六道輪回圖
六道輪回圖，也叫因果報應圖或是生死輪回圖，如果你在西藏的話，無論參拜哪個教派的寺廟，大多都“逃”不過這幅著名的六道輪回圖。對佛法不瞭解的人，只會好奇心驅使的多欣賞兩眼這六道輪回圖，而更多的人則是匆匆一瞥，錯過了六道輪回圖這幅
也許你至今還不明白六道輪回這幅圖畫的內涵是什麼，或者僅僅只知皮毛，略懂一二，那麼現在就是補課時間了，在這裏我們教你如何看六道輪回圖，從而更多地瞭解佛教教義中眾生生死輪回、受苦及脫苦的教法。
六道輪回圖，通常被巨大而有著猙獰面孔的魔鬼閻羅法王四掌支撐著，象徵把整個世界都控制在掌中的無明。輪回圖分為三至四個圓圈：在最內圈的輪心，畫有鴿、蛇、豬，分別代表著佛教中的三毒——貪（欲）、嗔（惡）、（愚）癡，它們象徵眾生輪回之苦的根源。佛教認為，人生有諸多惡業因，其中尤以“三毒”為最，成為產生諸惡業的根本，故又稱為“三不善根”，列為“根本煩惱”之首。
比圓心略大一圈的畫面通常半邊是黑，另半邊是白，是有關生、死及中陰的教法圖示。在黑的半邊環中，有三個小圖形，代表了將投入畜牲、餓鬼及地獄道的中陰身。這半環，開示說眾生因貪、瞋、癡三種煩惱驅使（即內圈的鴿、蛇及豬所表）造作黑業或不善業，便會在死後感召黑業果而投生於畜牲、餓鬼及地獄道中。圖中的畜牲、餓鬼及地獄眾生的頭部都向下，表示這三種生命形式是痛苦的下道轉生。另半邊白色，內有三個頭部向上的圖像，代表將生於天道、阿修羅道及人道這三種生命形式的中陰身。這半邊環，開示說眾生因造作白業（以白背色所表），將感召業果而於死後受生於天界、阿修羅界或人間。這三種生命形式比前述的三惡道較為少苦，故稱為「三上道」或「三善道」。
再外一圈（第三環）又分為六格，即為六道眾生或六界，佛教中所指一切生物因“業力”導至的六種果報。正上方為“天道”，刻日月繞須彌山頂，頂上有安宮殿。此道清潔光明，富麗堂皇，非人類世間所能比擬。“天道”之右為“人道”，此道為世人所居，人類之所。“天道”之左為“阿修羅道”，畫有手持諸般兵器的阿修羅像。正下方為“地獄道”，有漆黑的地獄門，一馬面獄卒正欲把一“罪人”扔進油鍋中，此道為眾苦聚集、悲慘至極之所。“地獄道”之右是“惡鬼道”，一餓鬼手擎一人，口咬人頭。“地獄道”之左是“畜生道”，刻一獅一牛一馬任人馳驅，互相蠶食，此道是一切動物群聚之處。“六道”中的前三道被稱為上三道（又稱三善道），後三道被稱為下三道（亦稱三惡道）。其中最悲慘、最痛苦的是“地獄道”，最快樂、最美好的是“天道”。
最外圈（第四環）共分割為十二個代表十二月轉生因果的圖案，代表了時間的輪回，表達了眾生在六道中生死流轉的運作過程，亦即佛學名詞中的「十二因緣」。環上端右邊的小格，表達了十二因緣中的無明。其餘的十一格，順時鐘反向數下來便是行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生及老死等其餘十一支。這是眾生在輪回中彼此互為條件或互為因果聯繫的十二個環節。在這一因果鏈條中，貪愛又被視為眾毒之首。佛教認為，人們若要解脫人生的痛苦，首先就應從去掉貪愛著手。
“六道輪回圖”通俗地說教了佛教輪回思想，是佛教人生觀的物化表述。它以具體可視的形象，闡述了佛教因果論、因緣說、業力說的基本教義。然而，佛教又認為，墜入輪回之中並非無法解脫。輪外左右上方刻有頌偈，意思是只要勤修戒、定、慧，斷除無明，斬斷煩惱，息滅“三毒”，就能跳出三界外，不在五行中，得正果而成佛。無處不在的六道輪回圖的用意，就在於以勸戒和引導更多的人從善、修法、積德。
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